Síntesis
Este ensayo filosófico es un intento de pensar la palabra educación, y la experiencia en que consiste, bajo la figura de la infancia, entendida como acontecimiento que funda lo nuevo como sorpresa. Lo que aquí se propone es una reflexión sobre el aprendizaje del comienzo en clave de meditación poética, ética y, en parte, política. Cada vez que iniciamos un nuevo gesto en el mundo, con las palabras o con las acciones, interrumpimos la cadena de los hechos y hacemos que un acontecimiento nuevo introduzca la discontinuidad en la narración del tiempo humano. El nacimiento, decía Hannah Arendt, funda un nuevo comienzo, y es un desafío a la pretensión de fabricar lo humano. Cada nacimiento, tiene algo de delirante. Frente a todos los intentos de pensar la educación bajo el régimen de la fabricación, se trata, pues, de intentar pensar la experiencia del devenir por la transformación como una reinvención de la vida, como una ética y una estética de la existencia. Pensar lo humano desde el tiempo del puro acontecer de lo naciente que deviene infancia es ir en busca de un pensar que, en vez de limitarse a reflexionar sobre el mundo, se abre a lo que da a pensar haciendo vibrar poéticamente el pensamiento.
Autor
Fernando Bárcena (Bilbao, 1957). Es profesor titular de filosofía de la educación en la Universidad Complutense de Madrid. En los últimos años ha formado parte de proyecto de investigación ?La filosofía después del holocausto?, del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid, dirigido por M. Reyes Mate. Entre sus libros destacan: La práctica reflexiva en educación (1994), El oficio de la ciudadanía. Introducción a la educación política (1997), La escuela de la ciudadanía. Educación, ética y política (en colaboración con G. Jover y F. Gil, 1999), La educación como acontecimiento ético. Natalidad, narración y hospitalidad (en colaboración con J.-C. Mèlich, 2000), y La esfinge muda. El aprendizaje del dolor después de Auschwitz (2001).
De interés
Filósofos; pedagogos, educadores y maestros; estudiantes de literatura y crítica literaria; lectores interesados en las humanidades en general.
